فإن كان الحرف مما تتفق « 1 » المصاحف عليه ، [ ويختلف « 2 » القراء فيه « 3 » ] نبهت أيضا عليه ، فإن كان مما اتفق حمزة والكسائي عليه ، قلت : قرأ الأخوان ، أو مما اتفق ابن كثير وأبو عمرو عليه « 4 » قلت : قرأ الصاحبان ، أو مما اتفق « 5 » عاصم وحمزة والكسائي عليه قلت : قرأ الكوفيون ، [ أو مما اتفق أبو بكر وأبو عمرو عليه قلت : قرأ الأبوان « 6 » ] أو مما اتفق ابن كثير ونافع عليه قلت : قرأ الحرميان « 7 » ، أو مما اتفق الكسائي وأبو عمرو عليه « 8 » قلت : قرأ النحويان « 9 » ، أو مما اتفق ابن عامر وأبو عمرو عليه « 10 » قلت : قرأ العربيان ، أو مما اتفق ابن كثير وابن عامر عليه « 11 » قلت : قرأ الابنان [ جريا على « 12 » الاختصار ، وإذا أتى حرف « 13 » ] مما له « 14 » أصل ، يكثر

--> ( 1 ) في ب : « ما تتفق » في ج ، ه : « اتفق » . ( 2 ) سقطت من : ج ، ق ( 3 ) سقطت من : ج ، ق ، وما بين القوسين المعقوفين في ب وقع فيه تصحيف . ( 4 ) تقديم وتأخير في : ب ( 5 ) وقع فيها تصحيف في : ب ( 6 ) ما بين القوسين المعقوفين في : ب ذكر الابنين ، فحصل تكرار في الابنين ونقص في الأبوين . ( 7 ) وقع فيها تصحيف في : ب ( 8 ) سقطت من : ج ، ق . ( 9 ) في ب : « النحويون » وهو تصحيف . ( 10 ) سقطت من : ج ، ق . ( 11 ) تقديم وتأخير في أ ، وسقطت من : ج ، ق . ( 12 ) في ج ، ه : « جريا إلى الاختصار » . ( 13 ) ما بين القوسين المعقوفين وقع فيه تصحيف : « حربا لاختصار القوم في ذلك » . ( 14 ) في ج ، ق : « ممال » وهو تصحيف .